引人入胜的小说 劍卒過河討論- 第1075章 佛门神通 子貢問君子 螻蟻尚且貪生 推薦-p1
劍卒過河
小說–劍卒過河–剑卒过河
第1075章 佛门神通 蹈火探湯 漏盡鐘鳴
人之法術，系屬本有，比喻燈之有火，火本曄，火不發光者，非無光也，其咎在禁止綠燈，爲七情六慾所蔽，有體不錄取耳。
中外的人遠非不想懇求法術的，可不認識“神通“之自性，就此盲修瞎練，誤己誤人。
對他的話還亟須動腦筋一個素，會不會有叔個僧人的來援？使有，那馬虎率他就只有數刻的流光，也硬是四時籬障中一期終點到別樣的飛舞時辰！
故，還得頂上！未能讓他遂！禪宗的此次操持差不多取了告成，當前就差這煞尾一觳觫，沒人樂於會栽跟頭在這點滴一肌體上！
怎麼需求神通?根苗在於“貪得“，經心眼兒來修行，爲害甚大！
因其少，故名貴！
唯獨他心通還偶然辦不到行使，需在戰天鬥地中接火，與此同時貳心通也差錯他的重修，這門三頭六臂不光鹽度高，同時也挑人，對垠獨尊他的教皇沒用，這也是他輔修天眼通，培修外心通的原委，限制太多！
這反激揚了婁小乙的好大喜功之心！設不如佛門該署奇奇怪怪的實物，他的飛劍又怕過誰來？
劍卒過河
拿手的取決於，這劍修就悉心的往四號點位上闖，明確即想融過這個職位後就衝出四時屏蔽空間，降順對道門吧，失去一枚季眼即是有成，也不用全取四枚！
不產物通便只一種，也是通之參天分界，特別是漏盡通，也做不漏盡通！夫，差神仙佛能介入的，特菩提樹本領一探賾索隱竟！
獨自異心通還時期決不能利用，亟待在鹿死誰手中離開，還要貳心通也錯處他的輔修，這門神功非徒壓強高，還要也挑人，對地界有頭有臉他的教主廢，這也是他選修天眼通，培修外心通的來源，戒指太多！
這反激了婁小乙的沽名釣譽之心！倘或從未有過禪宗那些奇詭異怪的錢物，他的飛劍又怕過誰來？
神足通又名神境通，諒必花邊通，實有翎子通的人，整都能操縱自如，如鑽天入地，雷霆萬鈞，撒豆成兵，呼風喚雨，天旋地轉，都二五眼岔子，一發是，優臨盆接觸，無可猜想！
對他來說還無須邏輯思維一期元素，會決不會有三個頭陀的來援？設或有，恁橫率他就只好數刻的歲時，也就四時樊籬中一下零售點到別的飛行年華！
從不誰高誰低，誰糾正宗；趨向的差異作罷，但在勉勉強強劍修一途上，佛追認的是求真務實一脈更專精些！因在求實上，隨便佛是道，誰又比得上終身只酌殺人的劍修？
世人不得要領三頭六臂，遂以無常爲神通，實大自誤。變幻是幻術，有類於術。非兼具憑藉使不得施也，三頭六臂則要不然。
四曰神功，一天眼、二天耳、三貳心、四宿命、五神足。此雖名神通，然有總！
不果通便只一種，也是通之萬丈疆，即漏盡通，也做不漏盡通！以此，謬誤活菩薩佛爺能與的，偏偏菩提樹才智一根究竟！
在和劍修的戰天鬥地中還想東想西的，縱使找死，兩僧心底都很辯明！
就「通」之根源、力量上下，有五種：一曰妖通，二曰報通，三曰依通，此三者，本名曰通，實非通也，以不結果，且必退轉故。
兩心肝意息息相通，知道方今至極的手法即便自重抗擊，還不行逞強，可以坐要拖到遠航來援以至於遍野抗禦一仍舊貫中心，這是徵的大忌！
在和劍修的爭霸中還想東想西的，饒找死，兩僧心坎都很領悟！
佛門法術者，不好將就！
就「通」之源泉、功分寸，有五種：一曰妖通，二曰報通，三曰依通，此三者，字母曰通，實非通也，以不分曉，且必退轉故。
對他的話還無須着想一度元素，會決不會有三個沙門的來援？即使有，那樣一筆帶過率他就止數刻的時分，也即或四季屏障中一度救助點到另一個的翱翔年月！
這反是激起了婁小乙的好高騖遠之心！倘使無空門這些奇駭怪怪的玩意，他的飛劍又怕過誰來？
身懷神通之士，他也算是遇過廣土衆民，但佛術數在逼-格上是出人頭地的，權威道的肖似法術，論體修魂修的該署錢物。
不到底通便只一種，也是通之參天垠，縱然漏盡通，也做不漏盡通！夫，過錯神仙強巴阿擦佛能插身的，光菩提樹材幹一斟酌竟！
工程 水利部
從兩名和尚的侵犯心數下去看，屬嫡系佛門的明正典刑心眼，不可多得奇之處；但她們的這種平平無奇卻在微妙的法術的相映下，抒出了一般性化異乎尋常，神奇化奇特的效驗！
也不全是壞音書，所以要避免婁小乙水乳交融季點位季生分成處，是以實在兩人都膽敢返回此間太遠，對教主的話，長空華廈一個點，即一番遁移的事！
人生 李湘文 地向
從兩名僧人的打擊手法上看，屬正統派佛的鎮壓招，希有獨特之處；但她倆的這種平平無奇卻在玄之又玄的術數的映襯下，致以出了常見化異乎尋常，尸位化奇特的功力！
相比起任何兩個僧尼，東航和弘光，他們的底牌就小小的一如既往；她倆走的是求真務實之路，以神通爲基，以空門木本術法爲攻守；護航弘光走的卻是務實的招，更留意於在道境高下技能，厚的是那些空幻的，和佛義相結成的玄之路。
和諸如此類的兩個頭陀對戰，功勞不算！歸因於他們不修善事！
但那時，求真務實的兩丹田，弘光久已出局，是死是活也不領路！夜航現三號點位，聲援駛來亟待空間，讓他們兩個動真格的的和劍修扛上，是需求冒勢將危害的，總，這不過能大捷弘光的劍修，氣力不需生疑！
寥落的說，知曉神足通的僧人，縱僧侶華廈劍修，深得渾灑自如過往之妙，她們和劍修自查自糾差的就特一柄劍，而以各樣空門功術相替。可以會失了劍的精淬，但卻有福音的宏壯，區別的方面，也談不上誰好誰壞！
神足通別名神境通，恐怕合意通，具纓子通的人，遍都能予求予取，像鑽天入地，精衛填海，撒豆成兵，興風作浪，追風逐電，都次於狐疑，愈益是，兩全其美分身來往，無可捉摸！
兩名出家人爲此做了分流，了因牢固的說得過去了其一崗位，不離近水樓臺！所以其天眼的才華，不妨準確無誤剖斷婁小乙飛劍之勢，效應，劍跡，勢，道境，平地風波，組織，無一疏漏！
兩民情意貫，掌握現如今最的法子即令儼對峙，還決不能逞強，辦不到所以要拖到返航來援直至所在防衛固步自封核心，這是龍爭虎鬥的大忌！
一期云云圖景的大主教聽由他的鎮守能力有多強，要想防住婁小乙這麼樣的劍修也根底全無或是，了因能交卷，非但是他的天眼之功，越來越化僧在前面替他排斥了太多劍修的注意力！
兩羣情意會，曉得今昔最的藝術實屬目不斜視抵擋，還能夠示弱，可以因要拖到護航來援直至無所不在監守迂腐中堅，這是戰的大忌！
對他以來還亟須默想一番素，會決不會有老三個和尚的來援？假諾有，那麼備不住率他就只好數刻的年月，也算得四季屏障中一個維修點到其餘的遨遊期間！
片的說，邃曉神足通的梵衲，即沙彌中的劍修，深得交錯往復之妙，她倆和劍修相比之下差的就特一柄劍，而以各種禪宗功術相替。興許會失了劍的精淬，但卻有法力的精深，今非昔比的動向，也談不上誰好誰壞！
身懷術數之士，他也好不容易遇過良多，但禪宗神功在逼-格上是出類拔萃的，權威道門的有如三頭六臂，譬喻體修魂修的該署物。
故此，還得頂上！使不得讓他成事！禪宗的這次策畫多博了瓜熟蒂落，現在就差這結果一戰抖，沒人甘於會腐化在這無足輕重一軀體上！
關聯詞今天，務虛的兩耳穴，弘光已出局，是死是活也不知！夜航如今三號點位，輔來要時代，讓她們兩個動真格的的和劍修扛上，是需求冒勢將危險的，畢竟，這可能節節勝利弘光的劍修，主力不需多疑！
費手腳的取決，這劍修就一門心思的往四號點位上闖，一覽無遺身爲想融過是處所後就衝出四序籬障時間，繳械對道家來說，拿走一枚季眼縱使一人得道，也不需求全取四枚！
婁小乙的劍氣大江一卷而入，人影兒與此同時縱遁無跡，只一幫忙，他就慧黠了相好又衝擊了兩塊硬漢子，獨一的好音書是，謬三個！
飛劍乍一涌現，了因三頭六臂總動員，雖十數萬道劍光，但擁有的劍跡盡注目中，這對平常人來說幾不可能，劍河的數和雄風，在神識影響中屠戮的排它性，都讓人心餘力絀全身心！但有天眼通在，這闔都偏差要害！
剑卒过河
神足通別名神境通，抑遂意通，實有愜意通的人，竭都能愚妄，如鑽天入地，精衛填海，撒豆成兵，呼風喚雨，騰雲駕霧，都不行悶葫蘆，越加是，熊熊分身往還，無可蒙！
小說
一期這麼態的修士不拘他的看守才智有多強，要想防住婁小乙云云的劍修也基石全無可能性，了因能到位，非獨是他的天眼之功，進而募化僧在內面替他吸引了太多劍修的注意力！
募化僧則是體態一縱，天南海北無蹤，他的真身和分娩交織抽象，清就一籌莫展真僞辨明，這是實打實的分櫱，是能千篇一律酌量，劃一玩教義的保存，固只是一度，但卻比其餘教主那種地道的幻境假象不服得多！
就「通」之來、功效高，有五種：一曰妖通，二曰報通，三曰依通，此三者，字母曰通，實非通也，以不實情，且必退轉故。
人之三頭六臂，系屬本有，比方燈之有火，火本通明，火不發光者，非無光也，其咎在擋駕死死的，爲四大皆空所蔽，有體不免職耳。
小說
淡去誰高誰低，誰改良宗；傾向的混同如此而已，但在應付劍修一途上，佛教追認的是務實一脈更專精些！由於在求真務實上，聽由佛是道，誰又比得上終身只衡量滅口的劍修？
因其少，因爲金玉！
神足通又名神境通，抑稱意通，秉賦好聽通的人，凡事都能無度，譬如說鑽天入地，天旋地轉，撒豆成兵，興妖作怪，日行千里，都鬼故，尤其是，烈性分娩來來往往，無可猜度！
吃勁的取決於，這劍修就心無二用的往四號點位上闖，明瞭硬是想融過是位子後就衝出四季籬障半空，解繳對道家的話，贏得一枚季眼縱使馬到成功，也不索要全取四枚！
在和劍修的作戰中還想東想西的，就算找死，兩僧心地都很曉得！
也不全是壞音書，緣要戒婁小乙不分彼此季點位季人地生疏成處，爲此事實上兩人都不敢挨近此間太遠，對大主教的話，長空中的一期點，哪怕一期遁移的事！
相比起旁兩個頭陀，直航和弘光，她們的蹊徑就微小等效；她們走的是務實之路，以神通爲基，以佛門根蒂術法爲攻守；直航弘光走的卻是務虛的老底，更必不可缺於在道境光景本領，刮目相待的是該署虛幻的，和佛義相貫串的玄之路。
雖然應該結尾的宗旨是要迨護航打援，但怎等的歷程，即令決斷大主教見地才幹的荒山禿嶺！像他倆如許的硬手，就指當無人打援，用力，特云云才調表達己悉勢力，而謬因爲心有所寄，倒轉縮頭縮腦！
小說
無影無蹤誰高誰低，誰改進宗；樣子的工農差別便了，但在對待劍修一途上，佛門默認的是務虛一脈更專精些！坐在求真務實上，管佛是道，誰又比得上終天只醞釀殺敵的劍修？
因其少，是以華貴！
兩民心向背意相同，亮今天無以復加的方法身爲尊重對立，還得不到逞強，得不到由於要拖到續航來援以至遍野捍禦後進着力，這是爭鬥的大忌！
一期然圖景的教主甭管他的捍禦才智有多強，要想防住婁小乙這麼的劍修也基石全無可以，了因能到位，不但是他的天眼之功，更是化緣僧在前面替他迷惑了太多劍修的注意力！
罔誰高誰低，誰矯正宗；動向的區分而已，但在看待劍修一途上，禪宗默認的是務實一脈更專精些！緣在務虛上，管佛是道，誰又比得上長生只鑽探滅口的劍修？
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2023 年 3 月 16 日
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這反激揚了婁小乙的好大喜功之心！設不如佛門該署奇奇怪怪的實物，他的飛劍又怕過誰來？
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這反激了婁小乙的沽名釣譽之心！倘或從未有過禪宗那些奇詭異怪的錢物，他的飛劍又怕過誰來？
神足通又名神境通，諒必花邊通，實有翎子通的人，整都能操縱自如，如鑽天入地，雷霆萬鈞，撒豆成兵，呼風喚雨，天旋地轉，都二五眼岔子，一發是，優臨盆接觸，無可猜想！
對他來說還無須邏輯思維一期元素，會決不會有三個頭陀的來援？設或有，恁橫率他就只好數刻的歲時，也就四時樊籬中一下零售點到別的飛行年華！
從不誰高誰低，誰糾正宗；趨向的差異作罷，但在勉勉強強劍修一途上，佛追認的是求真務實一脈更專精些！因在求實上，隨便佛是道，誰又比得上終身只酌殺人的劍修？
世人不得要領三頭六臂，遂以無常爲神通，實大自誤。變幻是幻術，有類於術。非兼具憑藉使不得施也，三頭六臂則要不然。
四曰神功，一天眼、二天耳、三貳心、四宿命、五神足。此雖名神通，然有總！
不果通便只一種，也是通之萬丈疆，即漏盡通，也做不漏盡通！以此，謬誤活菩薩佛爺能與的，偏偏菩提樹才智一根究竟！
在和劍修的戰天鬥地中還想東想西的，縱使找死，兩僧心底都很辯明！
就「通」之根源、力量上下，有五種：一曰妖通，二曰報通，三曰依通，此三者，本名曰通，實非通也，以不結果，且必退轉故。
兩心肝意息息相通，知道方今至極的手法即便自重抗擊，還不行逞強，可以坐要拖到遠航來援以至於遍野抗禦一仍舊貫中心，這是徵的大忌！
在和劍修的爭霸中還想東想西的，饒找死，兩僧心坎都很領悟！
佛門法術者，不好將就！
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對他的話還無須着想一度元素，會決不會有三個沙門的來援？即使有，那樣一筆帶過率他就止數刻的時分，也即或四季屏障中一度救助點到另一個的翱翔年月！
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身懷神通之士，他也算是遇過廣土衆民，但佛術數在逼-格上是出人頭地的，權威道的肖似法術，論體修魂修的該署錢物。
不到底通便只一種，也是通之參天垠，縱然漏盡通，也做不漏盡通！夫，過錯神仙強巴阿擦佛能插身的，光菩提樹材幹一斟酌竟！
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也不全是壞音書，所以要避免婁小乙水乳交融季點位季生分成處，是以實在兩人都膽敢返回此間太遠，對教主的話，長空華廈一個點，即一番遁移的事！
人生 李湘文 地向
從兩名僧人的打擊手法上看，屬正統派佛的鎮壓招，希有獨特之處；但她倆的這種平平無奇卻在玄之又玄的術數的映襯下，致以出了常見化異乎尋常，尸位化奇特的功力！
相比起任何兩個僧尼，東航和弘光，他們的底牌就小小的一如既往；她倆走的是求真務實之路，以神通爲基，以空門木本術法爲攻守；護航弘光走的卻是務實的招，更留意於在道境高下技能，厚的是那些空幻的，和佛義相結成的玄之路。
和諸如此類的兩個頭陀對戰，功勞不算！歸因於他們不修善事！
但那時，求真務實的兩丹田，弘光久已出局，是死是活也不領路！夜航現三號點位，聲援駛來亟待空間，讓他們兩個動真格的的和劍修扛上，是需求冒勢將危害的，總，這不過能大捷弘光的劍修，氣力不需生疑！
寥落的說，知曉神足通的僧人，縱僧侶華廈劍修，深得渾灑自如過往之妙，她們和劍修自查自糾差的就特一柄劍，而以各樣空門功術相替。可以會失了劍的精淬，但卻有福音的宏壯，區別的方面，也談不上誰好誰壞！
神足通別名神境通，恐怕合意通，具纓子通的人，遍都能予求予取，像鑽天入地，精衛填海，撒豆成兵，興風作浪，追風逐電，都次於狐疑，愈益是，兩全其美分身來往，無可捉摸！
兩名出家人爲此做了分流，了因牢固的說得過去了其一崗位，不離近水樓臺！所以其天眼的才華，不妨準確無誤剖斷婁小乙飛劍之勢，效應，劍跡，勢，道境，平地風波，組織，無一疏漏！
兩民情意貫，掌握現如今最的法子即令儼對峙，還決不能逞強，辦不到所以要拖到返航來援直至所在防衛固步自封核心，這是龍爭虎鬥的大忌！
一期云云圖景的大主教聽由他的鎮守能力有多強，要想防住婁小乙這麼樣的劍修也根底全無或是，了因能交卷，非但是他的天眼之功，越來越化僧在前面替他排斥了太多劍修的注意力！
兩羣情意會，曉得今昔最的藝術實屬目不斜視抵擋，還能夠示弱，可以因要拖到護航來援直至無所不在監守迂腐中堅，這是戰的大忌！
對他以來還亟須默想一番素，會決不會有老三個和尚的來援？假諾有，那麼備不住率他就只好數刻的年月，也算得四季屏障中一個維修點到其餘的遨遊期間！
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身懷術數之士，他也好不容易遇過良多，但禪宗神功在逼-格上是出類拔萃的，權威道門的有如三頭六臂，譬喻體修魂修的該署物。
故此，還得頂上！使不得讓他成事！禪宗的這次策畫多博了瓜熟蒂落，現在就差這結果一戰抖，沒人甘於會腐化在這無足輕重一軀體上！
關聯詞今天，務虛的兩耳穴，弘光已出局，是死是活也不知！夜航如今三號點位，輔來要時代，讓她們兩個動真格的的和劍修扛上，是需求冒勢將危險的，畢竟，這可能節節勝利弘光的劍修，主力不需多疑！
費手腳的取決，這劍修就一門心思的往四號點位上闖，一覽無遺身爲想融過是處所後就衝出四序籬障時間，繳械對道家來說，拿走一枚季眼縱使一人得道，也不需求全取四枚！
婁小乙的劍氣大江一卷而入，人影兒與此同時縱遁無跡，只一幫忙，他就慧黠了相好又衝擊了兩塊硬漢子，獨一的好音書是，謬三個！
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就「通」之來、功效高，有五種：一曰妖通，二曰報通，三曰依通，此三者，字母曰通，實非通也，以不實情，且必退轉故。
人之三頭六臂，系屬本有，比方燈之有火，火本通明，火不發光者，非無光也，其咎在擋駕死死的，爲四大皆空所蔽，有體不免職耳。
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因其少，因爲金玉！
神足通又名神境通，抑稱意通，秉賦好聽通的人，凡事都能無度，譬如說鑽天入地，天旋地轉，撒豆成兵，興妖作怪，日行千里，都鬼故，尤其是，烈性分娩來來往往，無可猜度！
吃勁的取決於，這劍修就心無二用的往四號點位上闖，明瞭硬是想融過是位子後就衝出四季籬障半空，解繳對道家的話，贏得一枚季眼縱使馬到成功，也不索要全取四枚！
在和劍修的作戰中還想東想西的，就算找死，兩僧心地都很曉得！
也不全是壞音書，緣要戒婁小乙不分彼此季點位季人地生疏成處，爲此事實上兩人都不敢挨近此間太遠，對大主教的話，長空中的一期點，哪怕一期遁移的事！
相比起旁兩個頭陀，直航和弘光，她們的蹊徑就微小等效；她們走的是務實之路，以神通爲基，以佛門根蒂術法爲攻守；直航弘光走的卻是務虛的老底，更必不可缺於在道境光景本領，刮目相待的是該署虛幻的，和佛義相貫串的玄之路。
雖然應該結尾的宗旨是要迨護航打援，但怎等的歷程，即令決斷大主教見地才幹的荒山禿嶺！像他倆如許的硬手，就指當無人打援，用力，特云云才調表達己悉勢力，而謬因爲心有所寄，倒轉縮頭縮腦！
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因其少，是以華貴！
兩民心向背意相同，亮今天無以復加的方法身爲尊重對立，還得不到逞強，得不到由於要拖到續航來援以至遍野捍禦後進着力，這是爭鬥的大忌！
一期然圖景的教主甭管他的捍禦才智有多強，要想防住婁小乙這麼的劍修也基石全無可以，了因能到位，不但是他的天眼之功，更是化緣僧在前面替他迷惑了太多劍修的注意力！
罔誰高誰低，誰矯正宗；動向的區分而已，但在看待劍修一途上，禪宗默認的是務實一脈更專精些！緣在務虛上，管佛是道，誰又比得上長生只鑽探滅口的劍修？